聖地の交差点、エルサレム旧市街を歩く――時を超えた祈りの響きを辿る旅

2026年1月3日

世界中の都市を駆け巡る中で、私がこれほどまでに時間の概念を揺さぶられた場所は他にありません。イスラエル、エルサレム。その心臓部に位置する、わずか1平方キロメートルにも満たない城壁に囲まれた旧市街は、人類の信仰の歴史が凝縮された、まさに「聖地の交差点」です。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教。それぞれが最も神聖視する場所が、ここでは壁一枚を隔てて隣り合い、時に重なり合っています。一歩路地に足を踏み入れれば、数千年分の祈りと争い、そして共存の物語が石畳から滲み出してくるかのよう。効率と合理性を追求する日常から離れ、ここでは自らの足で迷宮を彷徨い、魂の源流に触れる旅が始まります。それは、過去と現在、そして天と地が交わる一点を目指す、内なる巡礼の道のりでもあるのです。

このような内なる巡礼の旅は、世界最古の港町ビブロスで心と体を満たす、ヴィーガン・メゼ紀行でも、食を通じた深い充足感として体験することができます。

時が堆積する迷宮都市、エルサレム旧市街の構造

エルサレム旧市街を理解するには、まずその特徴的な構造を把握することが不可欠です。16世紀、オスマン帝国のスレイマン1世によって建造された壮麗な城壁に囲まれたこの街は、主に四つの地区に分かれています。北西にはキリスト教徒地区、南西にはアルメニア人地区、南東にはユダヤ人地区、そして北東には最も広い範囲を占めるイスラム教徒地区があります。それぞれの地区は独特の文化、言語、信仰色を強く帯びており、その個性を鮮やかに映し出しています。

しかし、この区分は必ずしも厳格なものではありません。一本の路地を曲がると地区の境界は曖昧になり、キリスト教会の鐘の音がモスクのアザーン（祈りの呼びかけ）と混じり合い、黒い衣に身を包んだユダヤ教超正統派の男性が、土産物屋を営むアラブ人と挨拶を交わす場面に出くわします。このような混在こそが、エルサレムの根本的な魅力であると言えるでしょう。

この街の歴史はまさに積み重ねの歴史です。ダビデ王が古代イスラエルの首都とした時代から、バビロニア、ペルシャ、ギリシャ、ローマ、ビザンツ、イスラム王朝、十字軍、マムルーク朝、オスマン帝国、そしてイギリスが支配者として次々に代わってきました。新たな支配者たちは古い時代の建築物の上に自らの信仰と権力の象徴を築き、その繰り返しによって、街の地下には多様な時代の層が重なっています。私たちが踏む石畳の下にはローマ時代の列柱道路があり、そのさらに下にはヘロデ王時代の遺構が眠るのです。こう考えると、一歩一歩の足取りが歴史の深淵へと降りていくような荘厳な感覚に包まれます。

旧市街の生命線であり、細かな通り網のような役割を果たしているのが「スーク」と呼ばれる市場です。特にイスラム教徒地区やキリスト教徒地区に広がるスークは、まさに迷路のような存在です。天井から差し込む薄明かりの下には、色鮮やかなスパイスの山、手織りの絨毯、オリーブの木製の工芸品、そして焼きたてのパンの香ばしい香りが漂っています。人々のざわめき、呼び込みの声、荷物を運ぶロバの鈴の音が響き渡り、五感すべてが強く刺激されて、今自分がどの時代にいるのか分からなくなるほどの没入感を味わえます。

ユダヤ教の魂の故郷――嘆きの壁と祈りの声

旧市街の南東部に位置するユダヤ人地区に足を踏み入れると、スークの喧騒とは打って変わって、整然とした静謐な空気が広がっています。1967年の第三次中東戦争後に復興されたこのエリアは、清潔で美しい石造りの建物が建ち並び、落ち着いた雰囲気を漂わせています。その中心には、世界中のユダヤ人にとって最も崇高な場所とされる「嘆きの壁」があります。

西の壁（コテル）――二千年にわたる祈りが刻まれた石

嘆きの壁は、ヘブライ語で「コテル・ハマアラヴィ（西の壁）」と呼ばれています。これは紀元前1世紀にヘロデ大王が拡張した第二神殿の西側外壁の一部であり、紀元70年にローマ軍によって神殿が破壊された際に唯一残された壁です。この壁は、神殿の消失と民族の離散（ディアスポラ）を悲しみ、その再建を願う祈りの場となりました。

広場から壁へと近づくにつれて、空気が次第に張り詰めていくのを肌で感じます。壁の前は男女別に区切られており、男性は入口で「キッパ」と呼ばれる小さな帽子を借りて頭にかぶるのが慣例です。黒い帽子と長い黒衣をまとった超正統派の信者たちが、体を揺らしながら聖書の詠唱を響かせています。観光客も地元の信者も、それぞれの祈りや思いを胸に壁の前に立ちます。

私も静かに壁に近づき、ゆっくりと右手を触れてみました。石は冷たく、驚くほど滑らかです。二千年の歳月にわたり、無数の人々の涙と祈り、希望を受け止めてきた石の感触でした。その表面には、風雨による浸食だけでなく、人々の指が触れ続けたことによる摩耗の跡もはっきりと見て取れます。目を閉じると、歴史の重みとこの場所に込められた人々の膨大なエネルギーがまるで電流のように体を駆け巡るような錯覚に陥りました。

壁の隙間には、小さく折りたたまれた無数の紙片がぎっしりと差し込まれています。これらは「クヴィテラッハ」と呼ばれる祈りのメモで、世界中から訪れる人々が神への願いを書いて挟んでいくものです。これらの紙片は定期的に回収され、近隣のオリーブ山に丁重に埋葬されるといいます。神と直接対話する場であるこの壁は、大きな郵便受けのような存在ともいえます。

特に金曜日の日没から土曜日の日没までの安息日（シャバット）には、この場所は特別な熱気に包まれます。多くの家族連れや若者たちが集い、歌い、踊り、祈りを捧げる様子は、嘆きの場所というよりは、民族のアイデンティティと喜びを祝う祭典の場のようです。ただし、シャバット期間中は写真撮影が厳禁となっているため、その光景は心に刻み込むしかありません。

スポット名	嘆きの壁（西の壁）
地区	ユダヤ人地区
宗教	ユダヤ教
概要	第二神殿の西側外壁の遺構で、ユダヤ教最も神聖な祈りの場。
注意事項	祈りのエリアは男女で分かれている。男性は入口でキッパ（帽子）を着用。安息日（金曜日没から土曜日没）は写真撮影禁止。露出の多い服装は控えること。

ユダヤ人地区の生活と歴史を歩く

嘆きの壁での心に響く体験の後は、ぜひユダヤ人地区そのものを散策してみてください。この地区の魅力は、聖地としての荘厳さだけでなく、現代の生活感と歴史が融合して息づいていることにあります。

地区のメインストリートを歩いていると、突然地面がガラス張りになっている場所に出合います。そこから見下ろすのは、2000年前のローマ時代にエルサレムのメインストリートだった「カルド」の遺跡です。ビザンツ時代の柱が立ち並ぶ様子は、現代の街並みのすぐ下に豊かな歴史が眠っていることを雄弁に物語っています。

また、この地区の象徴とも言えるのが、白く輝く美しいドームを持つ「フルヴァ・シナゴーグ」です。18世紀の創建以来、何度も破壊と再建を繰り返してきたこのシナゴーグは、ユダヤ民族の不屈の精神を象徴しています。展望台からは旧市街全体を見渡せるとともに、黄金に輝く岩のドームも望め、この街の複雑な地理関係を体感できます。

カフェやギャラリー、コーシャ（ユダヤ教の食事規定に則った）レストランも点在しており、歴史散策の合間にゆったりと休憩するのに最適です。子供たちの笑い声が響き、ベビーカーを押す若い夫婦が行き交う様子は、この場所が特別な聖地であると同時に、穏やかな日常生活が営まれていることを感じさせてくれます。

キリストの足跡を辿る――ヴィア・ドロローサの巡礼路

イスラム教徒地区のライオン門付近からスタートし、キリスト教徒地区にある聖墳墓教会へと続く道が「ヴィア・ドロローサ（悲しみの道）」と呼ばれています。この路は、イエス・キリストが十字架を背負い、ゴルゴタの丘で磔刑に処されるまで歩んだと伝えられる約1キロメートルの巡礼路であり、キリスト教徒にとって信仰の原点を見つめ直すうえで非常に重要な道です。

悲しみの道にある14のステーション

ヴィア・ドロローサはにぎやかなスークの中を突き抜けています。土産物屋の呼び声やスパイスの香りが漂う中、世界各地から集まった巡礼者たちは聖書の一節を唱えつつ、静かな足取りで進みます。この日常的な喧騒と厳粛な祈りのコントラストが、エルサレムらしい独特の風景を作り出しています。

道沿いには、イエスの受難における重要な出来事が起こったとされる場所に、全部で14の「ステーション（留）」が設けられています。第一留はイエスが死刑判決を受けた総督ピラトの官邸跡、そして最終の第十四留はイエスが埋葬された墓、すなわち聖墳墓教会の内部に位置しています。

すべてのステーションを巡ることも意味深いですが、特に印象的なスポットをいくつかご紹介します。

第二留：鞭打ちの教会と判決の教会

イエスが鞭で打たれ、十字架を負わされた場所です。美しいステンドグラスがその悲劇の状況を静かに物語っています。

第五留：キレネのシモンがイエスの代わりに十字架を背負う場所

壁にはイエスが手を置いたとされる窪みが残り、巡礼者たちはそこに自らの手を重ねます。歴史の真偽を超えた、信仰によって生み出された聖なる空間がここに存在しています。

第九留：イエスが三度倒れた場所

聖墳墓教会の手前にあり、ゴールが間近であるにもかかわらず力尽きて倒れたとされる場所です。コプト教会の柱が目印となっています。

金曜日の午後にはフランシスコ会の神父たちによる行列が行われ、多くの巡礼者がその後を追います。中には大きな木製の十字架を背負い歩くグループもあり、その敬虔な姿は見る人の心を深く打ちます。様々な文化を訪ね歩いた経験はありますが、これほど純粋で力強い信仰の姿を目の当たりにしたことは稀です。

キリスト教最大の聖地、聖墳墓教会

ヴィア・ドロローサの終着点であり、キリスト教世界で最も神聖視されているのが聖墳墓教会です。この教会は、イエスが磔にされたゴルゴタの丘と、埋葬及び復活の地とされる墓を一体的に収めています。

教会に足を踏み入れると、まず多くの人がひざまずき口づけを捧げている赤い石板「塗油の石」が目に入ります。ここは十字架から降ろされたイエスの遺体に香油が塗られたとされる場所です。その周囲に漂う蝋燭の灯と香の芳香が、荘厳で神秘的な雰囲気を醸し出しています。

教会の構造は極めて複雑です。なぜならこの聖地は、カトリック、ギリシャ正教、アルメニア使徒教会、コプト正教会、シリア正教会、エチオピア正教会の6宗派による共同管理下にあるからです。各宗派が管理する礼拝堂や祭壇がパッチワークのように組み合わさっており、進むごとに異なる様式の装飾や異なる言語の祈りが響いてきます。この多様性と、ときに生まれる宗派間の緊張感は、キリスト教の長い歴史の縮図とも言えるでしょう。

教会内で特に重要な二つの場所があります。

一つは、入口から右手の階段を上がった先にある「ゴルゴタの丘」。ガラスケースに覆われた岩が露出し、ここが実際に磔刑の地だったことを示しています。祭壇下の穴に手を入れると、イエスの十字架が立てられたとされる岩盤に直接触れられ、その生々しい手触りが二千年前の出来事が物語ではなく現実だったことを実感させます。

もう一つは教会の中心に位置する「エディクラ（聖なる墓）」です。イエスの墓と伝えられる場所を覆う壮麗な祠堂で、入場には長い列に並ぶ必要がありますが、その価値は十分にあります。内部は狭く、天使の間とイエスが安置された石棺のある玄室の二室に分かれています。蝋燭の灯りだけが揺れる静謐な空間で数秒間の祈りの時間が与えられ、その瞬間は魂が震えるような感動を覚えます。

聖墳墓教会は単なる歴史的建造物ではなく、今も世界中のキリスト教徒の祈りが注がれる、生きた信仰の場です。訪れる際は敬意をもって、肌の露出を控えた服装を心がけることが大切です。

スポット名	聖墳墓教会
地区	キリスト教徒地区
宗教	キリスト教（複数宗派による共同管理）
概要	イエス・キリストが磔刑に処され、埋葬、復活したとされる場所を内包する教会。キリスト教最大の聖地。
注意事項	大変混雑するため、早朝訪問が望ましい。エディクラ内部への入場には長時間待つことが多い。肌の露出が多い服装は禁止。静粛を保ち、祈りの場としての敬意を忘れずに。

イスラムの聖なる高みへ――岩のドームとアル＝アクサー・モスク

旧市街の東側、嘆きの壁の上方にそびえ立つ、ひときわ高く広大な区域があります。ここはユダヤ教で「神殿の丘」、イスラム教では「ハラム・アッシャリーフ（高貴なる聖域）」と呼ばれている場所です。ユダヤ教徒にとってはかつてソロモン神殿と第二神殿が建設された神聖な地であり、イスラム教徒にとってはメッカやメディナに次ぐ第三の聖地です。この地域の領有権と管理をめぐる問題は、パレスチナ情勢の核心をなす非常に繊細かつ重要な課題であり続けています。

神殿の丘（ハラム・アッシャリーフ）に宿る二重の聖性

この丘がこれほど深い重要性を持つ理由は、アブラハムの信仰に根ざしています。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の三宗教に共通する祖、アブラハムが、神に息子を捧げるために連れてきた場所が、この丘の上にある岩だと伝えられています。イスラム教ではこの息子がイシュマエル、ユダヤ教ではイサクとされています。

ユダヤ教徒にとっては、紀元前10世紀にソロモン王が神殿を築き、神の栄光が宿る「至聖所」が設けられた地上で最も神聖な場所です。神殿は破壊されましたが、現在も熱心なユダヤ教徒がこの丘を向いて祈りを捧げ続けています。

一方、イスラム教徒にとっては、預言者ムハンマドが一夜にしてメッカからここを訪れ、この地から天馬に乗って昇天し神のもとへ至る「夜の旅と昇天（イスラー・ワル・ミラージュ）」の神話的な出来事が起きた場所です。このためエルサレムは、イスラム教の中でも特別な聖地として位置付けられています。

エルサレムの象徴、黄金の岩のドーム

神殿の丘に一歩足を踏み入れると、その美しさに誰もが息を呑むことでしょう。青い空を背景に眩く輝く黄金のドーム――これがエルサレムの風景を象徴する「岩のドーム」です。

しばしばモスクと誤認されますが、ここは礼拝を目的とした施設ではなく、聖なる岩を守るための記念堂です。7世紀末にウマイヤ朝のカリフによって建設され、現存する最古のイスラム建築のひとつとして知られています。八角形の設計に加え、内外を彩るビザンチン様式のモザイクタイルは、まさにイスラム美術の傑作といえます。

ドームの内部中心には柵で囲まれた大きな岩が鎮座しています。これがアブラハムが息子を捧げようとした岩であり、また預言者ムハンマドが昇天した岩と信じられています。残念ながら現在、この岩のドームと次に紹介するアル＝アクサー・モスクの内部は、イスラム教徒以外の立ち入りが禁止されています。しかし、その荘厳な外観を間近に見るだけでも、この地の圧倒的な存在感を実感でき、訪れる価値は十分にあります。

第三の聖地、アル＝アクサー・モスク

岩のドームの南側に位置しているのが、「アル＝アクサー・モスク」で、銀色のドームがその特徴です。クルアーン（コーラン）にも「至遠のマスジド（礼拝堂）」として言及されており、メッカのマスジド・ハラームやメディナの預言者のモスクに続く、イスラム教における第三の聖地とされています。

このモスクは8世紀初めに建設されましたが、地震で倒壊したり、十字軍時代には教会として利用されたりしながら、何度も修復や拡張が行われてきました。その質実剛健な佇まいは、岩のドームの華やかさとは対照的ですが、イスラム世界におけるこの場所の重要性を静かに語っています。金曜礼拝の時間になると、このモスクと周辺の広場は何万人もの信徒で埋め尽くされる光景は圧巻です。

神殿の丘を訪れる際には、細かな規則があることを忘れてはなりません。非イスラム教徒の入場は、西側のムーア人門（嘆きの壁広場の隣）からのみ可能で、さらに時間も厳しく制限されています。男女問わず肌の露出を避ける服装が必須で、少しでも肌が見えると入場を拒否されることもあります。また、聖書やダビデの星などユダヤ教やキリスト教に関わる持ち物の持ち込みは禁止されているため、この地の緊張感を理解し、最大限の敬意を払って訪問することが求められます。

スポット名	神殿の丘（ハラム・アッシャリーフ）
地区	イスラム教徒地区
宗教	イスラム教（管理）、ユダヤ教（聖地）
概要	岩のドームとアル＝アクサー・モスクを抱えるイスラム教の第三聖地であり、かつてはユダヤ教の神殿が存在した場所。
注意事項	非イスラム教徒はムーア人門からの入場に限られ、時間も厳しく限定されている（金曜・土曜やイスラム祝祭日には入場不可の場合が多い）。男女ともに肌を完全に覆う服装が必須で、宗教的品物や祈祷行為は禁止されている。

四つの地区が織りなす日常と文化

三大宗教の聖地を訪れる旅は、エルサレムの核心に触れる特別な体験ですが、この街の魅力はそれにとどまりません。四つの地区それぞれには独自の文化が根付き、そこに暮らす人々の暮らしに触れることで、旅はより深みを増していきます。

静寂が広がるアルメニア人地区

旧市街の南西部に位置するアルメニア人地区は、他の地区に比べ観光客も少なく、まるで時間が止まったかのような静けさに包まれています。世界で最初にキリスト教を国教にしたアルメニアの人々は、4世紀にはすでにエルサレムにコミュニティを築いていました。この地区は囲まれた修道院のような雰囲気で、独自の言語や文化が静かに守られ続けています。

地区の中心には「聖ヤコブ大聖堂」があります。内部は薄暗く、無数の灯りが吊り下がった幻想的な空間が広がります。夕方に行われるミサでは、古来から伝わる荘厳なアルメニア聖歌が響き渡り、その音色は魂の奥底にまで届くかのようです。

この地区は美しいアルメニア陶器でも知られており、鳥や草花をモチーフにした鮮やかな青色のタイルが街の各所で見られます。職人の手仕事を間近で見るために工房を訪ねるのもおすすめです。

スークの迷宮で五感を刺激する

聖地巡礼の合間に、ぜひスーク（市場）の迷路のような空間に身を任せてみてください。特にイスラム地区のダマスカス門から広がるスークは、規模も最大で活気に溢れています。

カルダモンやクミン、ザータル（中東のスパイスミックス）が山積みになった香辛料店。鮮やかなヒジャーブ（女性用スカーフ）やカフィーヤ（男性用の頭巾）が並ぶ布地店。オリーブの木で作られた聖具や象嵌細工の箱を扱う工芸品店。店主とのさりげない会話や、時には値段交渉の駆け引きを楽しむのも旅の醍醐味のひとつです。

歩き疲れたら、路上のスタンドで搾りたてのフレッシュジュースを一杯どうぞ。ザクロやオレンジをその場で絞ったジュースは、乾いた喉を癒やし、体に元気を与えてくれます。そして、小腹がすいたときには、ぜひ地元の味を試してみてください。

フムスとファラフェル: ひよこ豆を使った「フムス」は、ピタパンとの相性が抜群です。ひよこ豆のコロッケ「ファラフェル」をはさんだサンドイッチは、手軽で美味しい絶品のストリートフードです。
クナーファ: チーズの上に小麦粉の生地をのせて焼き、熱いシロップをかけた温かいデザート。とろけるチーズとサクサクの生地、さらにピスタチオの食感が絶妙に調和しています。

このように食文化に触れることは、その土地の人々の心に触れることに他なりません。スークの賑わいの中で味わう一皿は、高級レストランのコース料理にも劣らず、心に残る思い出となることでしょう。

エルサレムを深く旅するための実践的アドバイス

最後に、この複雑で奥深い街をより安全に快適に、そしてより深く味わうためのポイントをいくつかご紹介します。

敬意を表す服装とマナー

エルサレム旧市街はまるで巨大な聖堂のような場所です。特に宗教施設を訪問する際は、敬意を示す服装が欠かせません。男女問わず、肩や膝を隠すことを基本とし、タンクトップやショートパンツは避けましょう。女性の場合、モスクや一部の教会、嘆きの壁を訪ねる際には、頭を覆うためのスカーフを携帯しておくととても便利です。

写真撮影にも十分な配慮が必要です。祈りにふける人々へカメラを向けるのは非常に失礼にあたります。特にユダヤ教の超正統派の方やイスラム教徒の女性は撮影を嫌うことが多いため、注意が求められます。安息日（シャバット）のユダヤ人街やイスラム教の礼拝が行われている場所周辺では撮影禁止のケースもあるため、不安な場合は控えるのが賢明です。

安全を確保しながら迷宮を楽しむ

旧市街の治安はおおむね良好ですが、スリや置き引きには気をつけましょう。混雑した場所ではバッグを体の前で持つなど、基本的な注意を怠らないようにしてください。政治的な緊張が高まる時期にはデモが起きることもあるため、渡航前に外務省の海外安全情報をチェックし、現地でも最新情報に目を配ることが重要です。

入り組んだ旧市街の路地ではほとんどの人が一度は迷子になりますが、それを楽しむ余裕を持つことがこの街の味わい方のコツです。地図アプリも役立ちますが、完全に頼るのではなく、ダマスカス門やヤッフォ門といった大きな門、岩のドームなどのランドマークを意識して歩くと自分の位置を把握しやすくなります。困った時は遠慮なく地元の人に道を尋ねてみましょう。多くの場合、親切に教えてもらえます。